บัดนี้ข้าจะอธิบายถึงสิ่งที่ควรรู้ เมื่อรู้แล้วเธอจะได้รับรสอมตะว่า พฺรหฺมนฺ หรือดวงวิญญาณไม่มีจุดเริ่มต้น เป็นรองข้า อยู่เหนือเหตุและผลของโลกวัตถุนี้

องค์ภควานฺทรงอธิบายถึงสนามแห่งกิจกรรมและผู้รู้สนาม พระองค์ยังได้อธิบายถึงวิธีการเพื่อรู้ผู้รู้สนามแห่งกิจกรรม บัดนี้ทรงเริ่มอธิบายถึงสิ่งที่ควรรู้ ครั้งแรกทรงอธิบายถึงดวงวิญญาณ จากนั้นอธิบายถึงอภิวิญญาณด้วยความรู้ของผู้รู้ทั้งดวงวิญญาณและอภิวิญญาณทำให้เราสามารถได้รับรสน้ำทิพย์แห่งชีวิต ดังที่ได้อธิบายไว้ในบทที่สองว่าสิ่งมีชีวิตเป็นอมตะ ได้ยืนยันไว้ ณ ที่นี้โดยเฉพาะเช่นกันว่า ชีว ไม่มีวันเกิดและไม่มีผู้ใดสามารถสืบร่องรอยประวัติศาสตร์การปรากฏออกมาของ ชีวาตฺมา จากองค์ภควานฺ ดังนั้น ชีว จึงไม่มีจุดเริ่มต้น วรรณกรรมพระเวทได้ยืนยันว่า น ชายเต มฺริยเต วา วิปศฺจิตฺ ( กฐ อุปนิษทฺ 1.2.18) ผู้รู้ร่างกายไม่เคยเกิด ไม่เคยตาย และเปี่ยมไปด้วยความรู้

ได้กล่าวไว้ในวรรณกรรมพระเวท ( เศฺวตาศฺวตร อุปนิษทฺ 6.16) ว่าองค์ภควานฺในฐานะอภิวิญญาณทรงเป็น ปฺรธาน-กฺเษตฺรชฺญ-ปติรฺ คุเณศห์ ผู้รู้สูงสุดของร่างกาย และเป็นเจ้านายของสามระดับแห่งธรรมชาติวัตถุ ใน สฺมฺฤติ ได้กล่าวไว้ว่า ทาส-ภูโต หเรรฺ เอว นานฺยไสฺวว กทาจน สิ่งมีชีวิตเป็นผู้รับใช้องค์ภควานฺนิรันดร องค์ ไจตนฺย ทรงยืนยันในคำสอนของพระองค์เช่นกัน ฉะนั้นคำว่า พฺรหฺมนฺ ที่กล่าวไว้ในโศลกนี้สัมพันธ์กับปัจเจกวิญญาณ และเมื่อคำว่า พฺรหฺมนฺ ใช้กับสิ่งมีชีวิตเข้าใจได้ว่าเขาคือ วิชฺญาน-พฺรหฺม ซึ่งตรงข้ามกับ อานนฺท-พฺรหฺม อานนฺท-พฺรหฺม คือ พฺรหฺมนฺ สูงสุด องค์ภควานฺ